凭栏袖手这里是我们在加德满都谷地游荡的最后一站，也是同为世界文化遗产三个杜巴广场中的最后一个；这里是巴德岗，又叫巴克塔普尔（Bhaktapur）；作为11个马拉国王的王宫，在1934年的那次大地震中这里比其他两个杜巴广场受到更严重的破坏，使这里看上去比其他两处略显空旷。扎西对这里的推崇不仅停留在嘴上，也体现在行动上，他让我们在这里过夜，并定下了杜巴广场边最好（同时也最贵）的酒店。
黄昏的杜巴广场，从左到右排列着艺术博物馆、金门和55窗宫、希迪·拉克提米寺庙、克亚斯林寺、布帕延德拉-马拉国王柱、塔雷珠之钟、瓦斯塔拉杜迦神庙（VastalaDurga Temple ）。
清晨，艺术博物馆门前，尼泊尔妇女在拜祭毗瑟奴。
就是这位，毗瑟奴的化身之一：纳辛哈。
艺术博物馆的另一边是猴神哈努曼的化身之一：巴伊拉布。
吓老子一跳。
金门据称是整个加德满都谷地内最重要的一件艺术品。金门和55扇窗宫都是由布彭德拉-马拉国王开始兴建的，但直到公元1754年巴德岗最后一任国王贾亚-兰吉特-马拉统治时期才彻底完工。
金门，铜制镏金。门楣上端有尼泊尔王室保护神塔蕾珠，十手三眼；还有大鹏鸟形象的毗瑟奴。金门两边各列有五个神。
其中，湿婆受到的膜拜最多，明显与众不同。
进到金门里，第一个景观是一道门。就是这个小男孩守着的门，扎西特地让我们停下欣赏。
门口的石雕。
另一边也有。
守卫乐意做模特。
手在动。
王宫里最神秘的地方，非印度教徒不让进。
是的，他就是守在这儿的。
门上精美的石雕。
趁守卫不注意，进去偷拍了一张，唉，好奇心真可耻。
院子里有一个那嘉池，昔日深宫已成为当今平民百姓的嬉戏之处。
出金门左转就是55窗宫，这座三层楼的红砖房因为上层大厅的55扇精美的木雕拱窗而闻名，也成为这座宫殿的名称由来。传说布帕延德拉-马拉国王执政时为他的妻妾们兴建了这座宫殿。如今这一扇扇精雕细镂的窗户已成为巴德岗木雕艺术的代表。
昔阳照在宫墙上，仿佛反射出昔日王宫里的光辉岁月。
如今人们在这里自由地漫步。
我想几百年前仅能躲在窗后偷看的国王的妻妾们，更愿意象现在这个女孩一样自由。
55扇窗下面还有精美木窗，来来往往的尼泊尔人早已习以为常，不像我们这样傻子般地呆在一旁赞叹不已。
布帕延德拉-马拉国王正对着金门坐着，仍在孜孜不倦地守护着他的妻妾们，不许她们出门，偶尔看着窗外时也是对着他。
透过克亚斯林寺门前的神兽看国王。
从酒店一进入杜巴广场就碰到一群学生，而学生和古寺总能碰出火花，更何况，这么兰的天。
他们悠闲地坐在法希戴葛寺庙的石阶上。
透过希迪·拉克提米寺庙前的神兽卫士群看55扇窗。
看了半天沉闷的古迹，来个靓仔吧。如何？
从shiva神庙看瓦斯塔拉杜迦神庙。
再近看。
再近些。你会发现这些精美石雕非常耐看。
从小巷走向陶马迪广场时，首先映入眼帘的是尼亚塔波拉神庙门前的守护者大力士和大象。
陶马迪广场上的小学生。旁边两个男孩拼命抢镜。
装酷和龙少有得一比的男孩。
路边，稍不留神就会看见这样的美雕。
狗与主人。
小美女。
这就是尼亚塔波拉神庙的基座，基座石阶两侧分立着寺庙的守护者，从下往上分别为大力士、大象、狮子、狮身鹫和女神（巴希尼【Baghini】和辛格希尼【Singhini】），其中，大力士是普通人力量的十倍，越上层的雕像代表越大的力量，每一层的守护者的力量都是下一层的十倍。而台阶上坐着的是我的队友，他们的地位比两位女神更高；据我所知，他们每个人至少都拥有百分之一个大象的力量，都是了不起的人。
尼亚塔波拉神庙有五层，高30米；作为巴德岗的地标，同时也是传统的纽瓦丽寺庙建筑的典范。
在尼亚塔波拉神庙上看远方山脉。
又见美女，神态各异，你知道这是啥回事吗？
陶马迪广场上的巴伊拉布纳神庙。
毗婆奴的纳拉扬神庙；竖着的是chakra圆盘。
这边是海螺，都是象征毗瑟奴的。
穿过塔丘帕广场进入一条小巷，就可以看见这些著名的窗子。
几乎享有最高美誉的孔雀窗。我买了它对面商店里我能拿回家的最精美的木窗，以表达对它的敬意。
天色已晚，人们匆匆穿行在希迪·拉克提米寺庙和克亚斯林寺之间。
三人组与对狮。
老头在法希戴葛寺庙的台阶上作虔诚状，小娇当然在他对面，试图让这美好的黄昏成为永恒。
停留在希迪·拉克提米寺庙上的黄昏。
又见黄昏。
希迪·拉克提米寺庙门前的护卫群。
克亚斯林寺顶。
后面是希提拉克希米寺(Siddhi LakshmiTemple），行走在巴德刚的落日也同它打了个招呼。而那些在连廊上三两席地而坐的人们才算是真正领略了生活的精髓。
近观shiva神庙的石雕。
想想迦卢荼跪拜的方向会有什么？
Bhadri神庙里供奉着毗瑟奴。
西门是杜巴广场的主入口之一。
这校服真是绝了。
塔雷珠之钟。
倚在门口的女孩。
人们常摸的地方闪闪发亮。
清晨，一只鸽子到Fasidega 神庙前祭拜。
瓦斯塔拉杜迦神庙前的“犬吠之钟”。
男贩开心抽烟，女贩心系孩子。
弄花大娘。
瞧。
等。
林伽是湿婆的八个化身之一，形似男性生殖器；林伽底下的石盘，为女性生殖器，叫达刹约尼，是湿婆的妻子乌玛的化身。印度教湿婆派和性力派认为，是湿婆创造了世界，林伽插入达刹约尼的造型，即是湿婆创造力的体现，湿婆因此被称为生殖之神。
只要稍加留意，这样的造型随处可见。
近看尼亚塔波拉神庙。
喜欢这样的自然和谐透出的宁静之美。
准备拜祭。
事佛。
换个角度看巴德岗。
闲坐的老者。
买卖。
有行动？
塔丘帕街旧城广场上有集会。
沉思的美女。
微笑。
学生中的白富美。
捍卫妇女权利。
牙好。
画得不错。
这位反对童婚。
号召男女平等。
水平高。
画得细。
形象，妇女不是生孩子的机器。
像是领导来了。
她们也是来集会的。
识字的，给翻译一下。
天真活泼。
忍。
不忍。
算了，不跟你一般见识，要拍就拍吧。
菱角分明的女孩。
都站好了。
后面是正方形的Dattareya寺。
这张清楚些。
左边是两层的Bhimsen庙。尼泊尔开会不太严肃，看看大家都上台了。
这位形象不错。
要游行了。
心系尼泊尔妇女儿童命运的妇女。
领导讲话，大家请鼓掌。
我想我们应该把掌声献给这位在清晨祭拜的尼泊尔妇女，相信伴随着这孤独的身影的掌声会像云一样飘满整个加德满都谷地。让我们在自己的掌声中告别“虔诚者之城”吧，并让虔诚永驻心灵，飘满我们的人生。
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